中國(guó)人現(xiàn)在真的很了不起，外國(guó)人看到中國(guó)人購(gòu)買奢侈品數(shù)額巨大，各大奢侈品店都紛紛聘請(qǐng)中文導(dǎo)購(gòu)，在國(guó)內(nèi)各大城市占領(lǐng)商業(yè)要地，甚至屢屢爆出由于中國(guó)消費(fèi)者的出現(xiàn)某品牌避免的倒閉的厄運(yùn)之類的新聞或者謠言，形成國(guó)人出國(guó)瘋狂掃貨的情況


為什么國(guó)人那么喜歡高檔和洋品牌東西呢？
身份認(rèn)同問(wèn)題，憑什么讓社會(huì)承認(rèn)你？所謂奢侈品即是超出人們生存發(fā)展與需要范圍的消費(fèi)品，一般具有獨(dú)特性、稀缺性、珍奇性等特征。正是因?yàn)樗莫?dú)特性和稀缺性，擁有這樣稀缺產(chǎn)品的人表示有獨(dú)特的身份和社會(huì)地位。在封建社會(huì)身份認(rèn)同問(wèn)題是靠行政手段，只有王公貴族可以擁有什么顏色、紋樣和布料，以達(dá)到稀缺性，體現(xiàn)身份。衣帽辨人導(dǎo)致中國(guó)人形成一個(gè)長(zhǎng)期的觀點(diǎn)，一定要把身份地位穿在身上。


三十年經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，從人人靠工資過(guò)差不多日子的階段進(jìn)入到多種收入來(lái)源包括灰色和黑色收入，尤其在近十年，中國(guó)貧富差距進(jìn)一步拉大，有錢人為了想要炫耀財(cái)富，用財(cái)富贏得周圍人的尊重，顯示自己的地位身份不同，更為了讓人能一眼分辨出自己是有錢人，那些擁有巨大logo的LV、雙C、雙G就表現(xiàn)的恰如其分。奢侈品與奢侈消費(fèi)形成了中國(guó)新的社???身份標(biāo)識(shí)體系，如若自己擁有一兩件這樣的奢侈品也算自我提升。這種現(xiàn)象在另一個(gè)新新經(jīng)濟(jì)體印度也表現(xiàn)的淋漓盡致。記得以前看The Culture of Fashion 這本書，也專門有個(gè)章節(jié)講fashion and identity，從17世紀(jì)的歐洲開(kāi)始討論。被鄙夷為面子消費(fèi)也好，歸根結(jié)底人人都需要物化的社會(huì)承認(rèn)的。


遲來(lái)的奢侈品消費(fèi)需求期。在過(guò)去的一兩百年中，中國(guó)，乃至整個(gè)亞洲都處在世界經(jīng)濟(jì)和政治被動(dòng)的時(shí)期。在法國(guó)貴婦挑選面料的時(shí)候，中國(guó)人在抵御外辱；在英國(guó)紳士savile row調(diào)整禮服松緊的時(shí)候，中國(guó)人在8年抗戰(zhàn)；在香奈兒、Lanvin 等牌子繁茂發(fā)展的時(shí)候，中國(guó)婦女則希望把旗袍的結(jié)構(gòu)改的好似迪奧。在服飾文化領(lǐng)域歐洲奢侈品牌占盡先機(jī)，他們的服飾成為無(wú)形的標(biāo)桿，是一種上流文化的???志，是中國(guó)人多年夢(mèng)寐以求的“奢侈品”。而在于歐洲人本身，自己的媽媽或者奶奶都已經(jīng)追捧過(guò)奢侈品，擁有香奈兒的外套，迪奧的手袋，不是什么稀罕事情，早就過(guò)了奢侈品消費(fèi)的旺盛時(shí)期，與國(guó)人的這種終有一朝我靠近了你的感覺(jué)形成鮮明對(duì)比，從而覺(jué)得國(guó)人更愛(ài)奢侈品。另，上世紀(jì)80年代日本經(jīng)濟(jì)高速上升時(shí)期的日本人前往歐美各國(guó)購(gòu)買奢侈品牌的瘋狂掃貨程度，絕不亞于今天的國(guó)人。無(wú)論從奢侈品消費(fèi)程度上，還是從奢侈品消費(fèi)文化上，中國(guó)人只不過(guò)恰好步入了這個(gè)階段。


集體主義與從眾的亞洲消費(fèi)文化。不僅中國(guó)人熱愛(ài)奢侈品，整個(gè)亞洲國(guó)家的人們看上去都對(duì)奢侈品極度渴求，甚至形成了“拜物教”，其原因還是亞洲文化的集體主義思想影響下的消費(fèi)的從眾??理。個(gè)人主義和集體主義是歐美文化與亞洲文化的分水嶺。個(gè)人主義首先強(qiáng)調(diào)的是天賦人權(quán)、私有財(cái)產(chǎn)，隨著工業(yè)革命和資本主義體制的完善，更形成了自由、自我的意識(shí)形態(tài)。不是說(shuō)個(gè)人主義就不愛(ài)消費(fèi)奢侈消費(fèi)品，而是對(duì)奢侈品奢侈服務(wù)消費(fèi)更多元化，讓國(guó)人這種出國(guó)就對(duì)幾個(gè)大牌蜂擁而上的打貨般消費(fèi)看上去更極端。


集體主義主要形成與長(zhǎng)期農(nóng)耕文化下的宗族觀念，并伴隨有儒道思想對(duì)亞洲各國(guó)人們的長(zhǎng)期影響，講究“中庸”、“混沌”，人和思想都不要太出其左右，看上去大概差不多是農(nóng)耕年代維系宗族和社會(huì)關(guān)系穩(wěn)定的重要因素。延伸到奢侈品消費(fèi)層面就變成更在乎周圍人以及社會(huì)關(guān)系對(duì)自己品味和檔次的評(píng)價(jià)，所以我們也看到日本魚檔大嬸也拎著LV擺攤，在韓國(guó)因?yàn)楦恫黄鹦庞每ㄙ~單跳樓的事件亦比比皆是。作為奢侈品消費(fèi)占全世界37%份額的亞洲地區(qū)，這種從眾心理也成為了眾多品牌的營(yíng)銷策略的主要研究對(duì)象，所以各家所謂“限量版”也紛紛不知緣何的成為街包。


奢侈品從眾消費(fèi)也體現(xiàn)在中國(guó)人的日常社交中，如果出門見(jiàn)客戶，對(duì)方開(kāi)的奔馳寶馬，而你卻無(wú)比自信的駕駛富康前往，對(duì)方一定會(huì)覺(jué)得你與他實(shí)力不對(duì)等，從內(nèi)心里就形成抗拒與你的合作情緒。這就比如同學(xué)們都用起8X而你還在2g時(shí)代，當(dāng)大家都成為低頭黨聊新軟件時(shí)，那種無(wú)法言表的被孤立感。所以，選擇高仿奢侈品來(lái)替代也是值得尊敬的，加微信BF0738，奢侈品應(yīng)有盡有，而且是批發(fā)價(jià)，小小的付出，收獲盛大。